En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo



Dr. Saleh bin Abdulaziz


En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo.

¿Acaso buscas la felicidad?

« La felicidad » Es la meta común que quiere establecer todo
aquél que mora en esta Tierra.

Los intelectuales, éticos, filósofos y doctores se han
empeñado en buscar los medios que causan la felicidad y
expulsan la tristeza.

Aún así en estos tiempos los medios presentados no
llevan sino a una felicidad incompleta o ilusioria. Ella es parecida a
la anestesia que cuando se le da un individuo se siente en éxtasis en
primera instancia, y cuando se acaba, su efecto desaparece y regresa a
su aflicción e inclusive aumenta.

Estas palabras que tienes entre tus manos te invitan a la felicidad
más grande, y te tomaran de la mano al verdadero éxito.

Antes que te atrevas a terminarla, deseo que tomes una pausa contigo
mismo e intentes abrir tu razón y corazón a ella, y
quien razona es aquél que busca la verdad de cualquiera que la diga.

Ciertamente la verdad que no desmiente ningún hombre debe estar
libre de deseos, y en verdad la felicidad eterna no se logra sino con
la fe en Dios, el Creador del Universo, y con la prosperidad de Su
guía, porque Él es el Creador de los hombres, es el
Conocedor de aquello que los alegra, los entristece, lo que les
benecifia y les perjudica.

Muchos psicólogos han afirmado que el hombre apegado a su
religión vive con felicidad y tranquilidad.

Si es que la fe en Dios es el lugar donde está escondida la
felicidad entonces ¿Cuál es el camino a ello?

Es un hecho que el número de las religiones se ha extendido, al
igual que las ideologías y creencias, el individuo que
inspecciona atentamente sabe que las diferencias entre ellas son
diferencias en sus raíces, no es posible de ninguna manera que
todas sean verdaderas.

Por lo tanto ¿Cuál religión entre ellas es la
verdadera? ¿Cuál es la creencia que Dios ama y quiere
que se crea en ella? ¿Cuál es aquella que nos garantiza
la felicidad en esta vida y en la última?

Antes de dar respuesta a estas preguntas, es necesario que
establezcamos principios verdaderos para dirigirnos a la
selección correcta de la religión verdadera. Entoces
debes tener la certeza de que todos los intelectuales están de
acuerdo en que el hecho de que un hombre se haya desarrollado dentro
de una religión específica, en la que se encuentran su
padre y su madre, así como la gente que lo rodea, no es ninguna
prueba en lo absoluto de que él esté sobre la religión
correcta, siempre y cuando no hayan las pruebas convincentes de ello,
también que el intelecto llegue a estar tranquilo y certero de esto.

Si es que el intelecto es la distinción entre el hombre y los
animales; entonces su dueño tiene que utilizarlo en el
discernimiento del asunto que es más importante de todos y el
más peligroso.

Un pequeño recorrido sobre las distintas religiones y un paseo
entre sus creencias puede ser que sea el medio para llegar a la
respuesta deseada.

Para resumirte el tiempo y tu esfuerzo te digo con toda confianza y
tranquilidad, que sea por donde hayas buscado y explorado no
llegarás sino a una sola verdad, ella es: la verdadera
religión « El ISLAM » y la verdadera felicidad esta en « El
ISLAM ».

Antes de que te precipites a refutar estas palabras e interrumpir su
finalización, ten en cuenta que el hecho de que las termines no
te perjudicará en lo absoluto, sino que puede ser que obtengas
de ello algún beneficio...

Antes de esto, tu eres dueño de la razón, ya que puedes
diferenciar entre los asuntos, también distingues la verdad de la
mentira.

¿Por qué el Islam?

Esta es una buena pregunta e importante, quien la haya hecho da
muestra de que tiene un intelecto desarrollado y un pensamiento
iluminado.

Te digo que la respuesta a esta pregunta es: Es un hecho que el Islam
es una religión que conjunta particularidades y distinciones
que no se encuentran en una religión fuera de ella, y son
evidencias convincentes que prueban que es la religión
verdadera descendida por Dios, te es posible comprobarlos ya sea con
tu afirmación o desmintiéndolos observándolos a fondo y
con calma.

Las particularidades y distinciones del Islam son muchas, realmente es
difícil resumirlas en unas cuantas palabras, pero si es posible
abreviar las más importantes en lo siguiente:

1.- Una de las particularidades más grandiosas del Islam es que
satisface totalmente el alma del hombre y hace que quien la profese
mantenga siempre una relación con Dios, los efectos de ello es
la tranquilidad y el descanso del espíritu, lo protege de la
confusión, perdición y de la asuencia de paz espiritual,
así como de las perturbaciones psicológicas.

2.- Otra de sus particularidades es que concuerda totalmente con el
intelecto, todos sus juicios y legislaciones son aceptadas por la
razón, no es posible que haya contradicción entre ellas
definitivamente, es por ello que cuando un individuo que aceptó
el Islam al ser preguntado: ¿Porqué aceptaste el Islam?
Respondió: « No hay ninguna encomienda en el Islam que el
intelecto diga "Ojala no se hubiera encomendado" y no hay ninguna
prohibición en la que el intelecto diga "Ojalá no se
hubiera prohibido"».

Por conseguiente, hay muchas religiones en las que es difícil
la aceptación de muchos de sus fundamentos, el intelecto
permanece perplejo para aceptar muchos de ellos. En cambio,
encontramos que el Islam honra a la razón y encomienda a la
reflexión, prohibe la ignorancia y condena el seguimiento a
ciegas.

3.- El Islam combina la religión con la vida mundana, le da
importancia al cuerpo y al espiritu conjuntamente, el apegarse al
Islam no significa huir a una forma de vida, ni prohibir las buenas
cosas de la vida. Es más, en el Islam es posible que el hombre
sea religioso, y conjuntamente ejercer su vida laboral de la manera
más completa, de hecho, llegar a una alta posición, y
obtener los grados más altos.

4.- Otra de las distinciones del Islam es que en realidad es una
religión completa e inclusiva, pues cada uno de los aspectos de
la vida tiene un orden dentro del Islam, y de cada problema tiene su
solución, esta es la razón por la que se puede aplicar y
profesar en cualquier época y lugar.

¿Y como no sería el Islam de esta manera siendo que esta
religión ha establecido los principios y juicios apropiados
para cada situación? Comenzando desde los dictámenes en
un juicio y la resolución de los conflictos, abarca desde las
ventas y las transacciones económicas, organiza las relaciones
sociales y la vida matrimonial, hasta los asuntos del saludo y modales
en los caminos, ordena el comportamiento del individuo consigo mismo
al dormir, al comer y al vestir, etc. Todo esto, no desde una
perspectiva general, sino de una manera detallada ante la cual el
intelecto se queda asombrado. Por eso has de saber que el Islam dirige
al musulmán hasta en la forma de como vestir su calzado y
quitárselo, incita a utilizar la mano derecha al momento de
comer y de beber, al saludar, recibir y dar, en cambio en las cosas
desagradables, como al efectuar las necesidades, se utiliza la mano
izquierda.

Al momento de dormir, el Islam lo dirige con modales espléndidos
conforme a la manera de dormir y de levantarse, al encontrarse a un
musulmán en el camino, el Islam indica la manera de saludo
entre ellos, como aquél que monta tiene que saludar al que camina, los
pequeños a los mayores, y los grupos pequeños saludan a
los grupos que son más grandes.

Esto es solamente un poco de los varios asuntos, que comprende y
organiza dentro de todos los campos de la vida.

5.- De las particularidades del Islam es que dentro de todos sus
juicios procura el bien del hombre y lo protege de los perjuicios,
pues todos los juicios del Islam regresan hacia el bienestar del
hombre mismo.

Porque si el Islam prohíbe el vino y las drogas -por ejemplo-
es por los grandes daños que le causan al intelecto y a la
salud, usted al ver a una persona en estado de embriaguez se da cuenta
de la transformación de su persona a una que no debería
de ser. Muchos casos de asesinato, peleas o accidentes
automovilísticos y violaciones no sucederían si no se
tomarán esas sustancias entorpecedoras.

Si es que el Islam prohíbe las relaciones sexuales fuera del
matrimonio es porque así aleja al hombre de graves enfermedades
de transmisión sexual como el SIDA, también protege a la
sociedad de los problemas de los niños sin padres, pues son una
generación de individuos que se pierden de la piedad de su
madre, la educación de un padre, y llegan a ser una carga y
preocupación para la sociedad.

Cuando el Islam encomienda a que la mujer no muestre sus encantos
entre los hombres extraños es por la gran protección que
se le da, pues ella es de un valor sublime, no es una mercancía
barata que se muestra en los caminos para todas las personas,
protegiéndola de los hombres perversos que no les importa sino
satisfacer sus deseos aún sea por encima de la bondad de una
mujer, su valor y su pureza.

En cambio, el Islam permite todas las bebidas beneficiosas fuera de
los embriagantes, al igual que permite la satisfacción de la
pareja a través de un contrato matrimonial, dentro de un hogar
familiar y feliz.

En resumen, el Islam no reprime las libertades y los deseos, sino que
los regula de una manera en la que su beneficio regresa al hombre y a
su sociedad.

6.- De los aspectos brillantes del Islam, es el interés en el
establecimiento de los fundamentos, de la sinceridad y de los grandes
modales, la prohibición a la opresión,
trasgresión y a los malos modales.

El Islam prohíbe que el hombre solamente viva para sí
mismo, en cambio, enseña que se debe ayudar al prójimo y
preocuparse de sus problemas; el pobre, huérfano, anciano, o la viuda
tienen dentro del Islam derechos, que el musulmán no los
considera como asuntos secundarios, tampoco siente que este sea un
acto bondadoso simplemente, sino que lo considera como una de sus
obligaciones y sumamente necesario.

Se considera como una gran falta en el Islam que un hombre duerma
saciado a sabiendas que su vecino está hambriento, de la misma
manera el Islam prohíbe que dos personas hablen en secreto
cuando hay una tercera con ellos que no los puede escuchar, por
respeto a sus sentimientos.

De hecho, el Islam sobrepasa esto al obligar la misericordia con los
animales y prohíbe dañarlos y perjudicarlos, un ejemplo
detallado de esto es que el Islam prohíbe sacrificar un animal -
un cordero por ejemplo- y que otro animal vea el sacrificio, o afilar
un cuchillo enfrente de él, para que así el animal no muera dos
veces.

Es cierto que la veracidad, confianza, valentía, modestia, el
cumplimiento de las promesas, son algunos de los modales que el Islam
incita a ellos incesantemente, como visitar al enfermo, seguir un
funeral, la bondad con los padres, la visita a los familiares y a los
vecinos, también el empeño de cumplir con las necesidades de
los demás, modales a los que invita y regula. De manera
contraria, el Islam ha prohibido de una manera intachable la
opresión, mentira, soberbia, envidia, la burla de los
demás, la calumnia y la traición.

En el Islam no es permitido recordar a alguien ausente de una mala
manera, aun así sea un amigo, también incita gastar
moderadamente, sin llegar al derrochamiento o a la avaricia.

Ciertamente en el momento que las sociedades se encuentran en
dificultades, y que la gente ha dejado de tener misericordia en su
corazón, hay problemas económicos, la gente se empieza a
interesar solamente por sí mismos, encontramos que el Islam da
la medicina benéfica a cada uno de esos problemas.

Procediendo... Si las palabras anteriores han mostrado un pequeño
fragmento del Islam y algunas de sus particularidades, es apropiado
recordar que el Islam es una religión clara, su entendimiento
es fácil para cada individuo, al igual que es una
religión con las puertas abiertas, no se le cierran a nadie que
lo quiera practicar.

Si la comprensión de todos los juicios del Islam completamente
es imposible reunirlos en unas pequeñas palabras, un
pequeño detenimiento con sus fundamentos más importantes
puede aumentar la claridad de la perspectiva que queremos presentar de
él.

Es cierto que todos los juicios dentro del Islam y sus
enseñanzas son importantes, pero entre ellos hay unos
más importantes que otros, y estos juicios (los más
importantes) son seis que son obligatorios creer en el corazón
y cinco constan en obras. Acerca de los seis de la creencia son:

1.- La creencia en Dios Único sin copartícipe alguno.

Es la creencia del hombre en Dios el Altísimo, el Único,
creador de todo lo que hay en el Universo, solamente Él es el
único proveedor de todo como Él desea, siendo de esta
manera, la adoración no se dirige sino solamente a él.

Esta adoración es obrar con las encomiendas del Islam y sus
ritos, junto con la creencia en que otra religión fuera del
Islam es una religión falsa.

2.- La creencia en los ángeles.

Los ángeles son creación de Dios, no los vemos en este
mundo, adoran a Dios y nunca lo desobedecen. Dios encomienda a los
ángeles muchos de los asuntos de la creación, como el
ángel Gabriel -la paz sea con él- encargado de transmitir la
revelación de Dios el Altísimo, - es decir- Su palabra
entre Dios y Sus Profetas, también entre los ángeles
está el ángel Miguel -la paz sea con él- encargado del
descenso de la lluvia, también hay ángeles que su
función es computar las acciones de los siervos, escriben para
que sean retribuidos en el Día del Juicio, así como
otros asuntos.

Es obligatorio creer que estos nobles ángeles se comportan
conforme a las órdenes de Dios el Altísimo y no hacen
sino lo que Él desea.

3.- La fe en los Libros.

Comprende la creencia en que Dios Majestuoso descendió a Sus
siervos Libros que son Su palabra, en la que se encuentra la felicidad
del hombre y la clarificación de los que Dios el
Altísimo ama y de aquello que no le agrada. Quien
transmitió esta revelación hacia el Profeta es Gabriel -
la paz sea con él- quien es el más grandioso de los
ángeles y el Profeta transmitió esto a los hombres.

Los Libros que fueron descendidos son muchos, como la Torá, que
fue descendida a Moisés -la paz sea con él- el Zabur, Libro descendido
por Dios a David -la paz sea con él- el Inyil, Libro descendido a -
Jesús -la paz sea con él- y el Corán que fue descendido
por Dios a Muhammad -que la paz sea con él-.

Es obligatoria la creencia en que todos estos Libros fueron abrogados
por el Corán, es decir, el único que es obligado a obrar
con él después del surgimiento del Profeta Muhammad -que la paz y la
misericordia de Dios sea con él- . Sobre todo cuando este Corán
reúne cada particularidad de los Libros que le precedieron e
inclusive aumentan.

Has de saber que el Corán es una de las pruebas más
grandiosas de que esta religión es verdad, descendida por Dios
el Altísimo, pues el Corán fue descendido antes de
más de 1400 años, desde ese tiempo hasta ahora no se ha
descubierto error alguno en él o alguna contradicción,
aún en una sola palabra, hoy en día continúan las
investigaciones sobre este asunto y no cesan, muchas de estas
investigaciones acerca del Corán se han presentado desde
tiempos muy lejanos.

Como desde ese tiempo hasta ahora no se le ha aumentado ni disminuido
absolutamente nada, como ha sucedido con otros libros, porque un libro
del Corán que se encuentre en lo más lejos de Occidente
no tiene ninguna diferencia con un Corán que se encuentre hasta
el límite de oriente, aún así se lea un
Corán de hace cien años, no se encuentra diferencia con
uno impreso este año, aún en una sola letra. Esto es por
la protección de Dios a este Libro, Libro de la religión
que es el sello de todas las religiones.

El tema sobre el Corán es algo muy extenso, pero es suficiente
que sepa de que no hay nada que se le asemeje definitivamente, en
cuanto a su estilo y efecto que causa en el ser, así como Sus
notificaciones acerca del futuro.

4.- La fe en los Mensajeros:

Es la creencia en que Dios el Altísimo escogió hombres
quienes fueron los mejores entre ellos, descendió a ellos Su
revelación, y les encomendó propagarla a la humanidad.

Los Mensajeros son muchos, como Noé, Abraham, David, Salomón,
Lot, José, Moisés, y otros - que la paz y la misericordia de
Alá sean con ellos-.

Uno de ellos es Jesús hijo de María -la paz sea con él-
y es obligatoria la fe en que el era un noble Mensajero, así
como que él era de los mejores Mensajeros, es obligatorio creer en su
profecía, amarlo y respetarlo, quien lo deteste o no crea en su
profecía no tiene cabida en el Islam. Así como es
obligatoria la creencia en que Dios el Altísimo lo creó
de una madre sin padre, al enviar un ángel que insufló
su espíritu en el vientre de María y fue Jesús -
la paz sea con él-.

El musulmán no encuentra en su ser algo que prohíba
creer en ello, pues Dios Majestuoso sea no es incapaz de haber creado
a Jesús de una madre sin padre, como no es incapaz de haber
creado a Adán sin madre y sin padre.

Con esto sabemos que Jesús -la paz sea con él- es un noble
Mensajero, no es Dios, ni tampoco el hijo de Dios, de hecho
Jesús -la paz sea con él- vino con la buena nueva de un Profeta
que vendría después de él, y es Muhammad el hijo de Abdulah,
árabe, quien es el sello de los Mensajeros, y no habrá
un Mensajero después de él.

Este Mensajero (Muhammad hijo de Abdulah) fue enviado por Dios hace
mil cuatrocientos años, y es obligatorio para los hombres que
vinieron a partir de su surgimiento hasta el Día del Juicio
creer en él y en su Mensaje, obedecerlo en lo que ordenó o en
aquello que haya prohibido.

De hecho, ha acordado todo aquel que haya leído la historia de
este Mensajero y su biografía que tenía una personalidad
grandiosa, pues Dios le otorgó unos modales excelentes y
grandes características que no se le han concedido a alguien
antes o después de él, tal vez un poco de lectura a libros acerca de
él afirme lo que digo.

Como Dios el Altísimo le dio pruebas y evidencias que afirman
la veracidad de su profecía que disipan dudas sobre ello pues
son inconcebibles. Quien no crea en la veracidad del Profeta Muhammad -
que la paz y la misericordia de Dios sean con él-, en las pruebas y
evidencias que le fueron concebidas por Dios, no es posible que pueda
afirmar la profecía de algún otro Profeta.

5.- La fe en el Último Día:

La creencia certera que después de esta vida en la que vivimos hay
otra vida mejor que ella, en ella habrá recompensa, felicidad o
castigo. Acerca de la felicidad se encontrará en una morada
llamada (Paraíso), en cuanto al castigo estará en una
morada llamada (Yahannam), quien obre acciones de bien y crea en la
religión del Islam tendrá como morada (el
Paraíso) donde hay todo tipo de consuelo y felicidad que no
puede imaginar la mente, todo lo bueno de esta vida no se compara con
nada a las bendiciones del Paraíso, quien entre al
Paraíso será feliz para siempre, pues en él nadie
muere.

Quien obre acciones de mal y no crea en la religión del Islam
tendrá como morada el (Yahannam) donde se encuentra el fuego y
todo tipo de castigos que la mente no puede imaginar, el fuego de esta
vida y sus tipos de castigo no se comparan con nada al castigo que se
encontrará en el Infierno.

La presencia de una retribución, felicidad y castigo después de
esta vida es un asunto que es razonable, porque es imposible que
exista esta vida con lo que hay en ella después termine y ¡No
haya nada después de ella!, esto sería algo inútil,
santificado sea nuestro Señor de esto.

6.- La creencia en el Destino:

Es la creencia en que todo lo que hay en este mundo, sea algo en
movimiento o innerte, es por el conocimiento de Dios y Su deseo,
porque no sucede sino lo que Él quiere y lo que no quiere no
acontece. Dios Majestuoso ha escrito en un libro grandioso que es (La
Tabla Protegida) todo lo que sucederá en el Universo. La
creencia en el Destino también comprende la creencia en que Dios es el
creador de todo.

Respecto a los cinco actos más importantes del individuo en el
Islam son:

1.- El decir un enunciado que es la llave de entrada al Islam, este es
un compromiso entre el hombre y su Señor en esta
religión, y esta frase es «Atestiguo que no hay otra divinidad
excepto Dios (Ashadu an la ilaha ila lah) y atestiguo que Muhammad es
el Mensajero de Dios (ua ashadu anna Muhammadan rasululah) ».

Este enunciado significa la admisión, confirmación y
obligación de dirigir la adoración a Dios
únicamente, la afirmación que el Islam es la
única religión verdadera y que Dios es el único
merecedor de la adoración, aquello que es adorado fuera de
Él es inválido, como aquella religión fuera del
Islam es inútil.

También la afirmación que Muhammad es el Mensajero de Dios, que
debe ser obedecido y se le debe afirmar en todo lo que dijo.

2.- La oración (Salah).

Es una adoración a través de dichos, hechos y súplicas
de una manera determinada, se realiza cinco veces cada día, no
toma un tiempo largo, sino una sola oración no lleva más
allá de cinco minutos. La oración es una relación
entre el siervo y Su Señor, el musulmán con ella siente
tranquilidad, confianza y reposo espiritual.

3.- El Zakah.

Consiste en que el musulmán dueño de bienes pague una
cantidad mínima de sus bienes cada año a los pobres, es
solamente el 2.5 porciento de sus ganancias, es una cantidad
pequeña, pero hace que la sociedad musulmana sea una comunidad
unida, misericordiosa entre ellos y armoniosa, también cubre la
hermandad, el amor y la amabilidad entre los musulmanes.

Hago la aclaración de que lo recordado anteriormente del Zakah
solamente es obligatorio para los ricos, en cuanto a los pobres no es
obligatorio.

4.- El ayuno.

Su propósito es que el hombre se abstenga de la comida, bebida
y relaciones entre la pareja durante el mes de Ramadán de cada
año, a partir de la salida del sol hasta su ocaso.

No es obligatorio para el enfermo o el viajero, así como otro
tipo de personas que son exentas, ellos pueden comer y beber durante
el Ramadán, pero tienen que compensar el ayuno al haber pasado
su situación, con los mismos números de días que
no ayunaron en cualquier parte del año.

El ayuno tiene muchos beneficios en la salud, en el carácter y
en la sociedad, aparte en la digestión en algunas ocasiones,
con él, el musulmán siente un enriquecimiento en su
espíritu y estabilidad en sus modales. También, la
preocupación por sus hermanos pobres que no encuentran que los
satisfaga de comida durante el año, el espíritu se hace
más modesto y se fortalece por la ayuda brindada a ellos.

5.- La peregrinación (Hayy):

Es una adoración que comprende ritos específicos en
(Makah) una sola vez en la vida, quien no encuentre los medios o esté
enfermo esta exento de realizarlo.

La peregrinación tiene numerosos beneficios, como reunir
musulmanes de todos lados del mundo en un solo encuentro, se conocen y
circula la amistad entre ellos. Esto sin contar lo bueno que el
musulmán adquiere en su ser y en sus modales, debido a la forma
en que vive durante estos días de fe durante la
peregrinación.

Procediendo...

Espero que lo explicado anteriormente sea suficiente para clarificar
una perspectiva resumida del Islam.

Y yo en verdad te invito a ti que todavía no has entrado al
Islam ... Escucha el llamado de tu corazón sinceramente y con
tranquilidad, conoce a tu ser antes que te sorprenda la muerte y
mueras fuera del Islam siendo así una enorme pérdida.

¿Acaso sabes que es lo que significa que mueras fuera del
Islam? Significa tu entrada al (Yahannamm-Infierno) y tu permanencia
en él para siempre... Esto es lo que Dios ha prometido a todo aquel que
muera fuera del Islam, así que ¿Por qué no pones suma
importancia a este asunto tan delicado?

Te haré una pregunta, respóndela con veracidad ¿Qué es
lo que pierdes al entrar al Islam? Si... ¿Qué es lo que pierdes
al entrar al Islam?

Es cierto que si practicas el Islam seguirás conservando tu
vida normal, pero será más feliz y tranquila... después,
al morir te esperará la felicidad más grande y la
alegría eterna.

Si es que has llegado a la satisfacción sobre la veracidad del
Islam, pero temes que el entrar en él te prohibirá algunas
delicias que no puedes vivir sin ellas, te es obligatorio que compares
la delicia temporal de tu corazón, con la delicia y felicidad
eterna... ¿A cuál le darías mayor prioridad?

Es más, puede ser que entres al Islam e intentes dejarla poco a
poco, si le suplicas a Alá con veracidad te ayudará a
dejarla.

En el peor de los casos, el que seas un musulmán equivocado o
deficiente es mejor a que no seas musulmán.

Y si lo que te impide abrazar esta religión es la debilidad de
tu ser o la incapacidad de tomar un compromiso, el temor sobre el que
dirá alguna persona sobre ti o su burla... Has de saber que estas
suposiciones no tienen veracidad, pues no eres el primero que
entraría al Islam entre los musulmanes. Muchos aparte de ti han
tomado este compromiso y no han destruido sus vidas, ni han perdido
nada o se han entristecido por ello. Aparte, ¿Es razonable que
pierdas tu ser y tu felicidad mundanal por motivo de las palabras de
un individuo o su reclamo?

En verdad, este asunto merece de tu interés y ser reflexionado
detenidamente.

Mis ultimas palabras, ¡Ay de ti y dejes perder a tu ser!

Le pido a Dios el Altísimo que te ayude con la guía
hacia la verdad.

Escribió estas palabras quien desea el bien para ti.

Dr. Saleh bin Abdulaziz.